November 16th, 2015

  • tvsher

Из прочитанного: Ф. Оссендовский. ”Звери, люди и боги”

Оригинал взят у tvsher в Из прочитанного: Ф. Оссендовский. ”Звери, люди и боги”
Книгу ”Звери, люди и боги” я скачала где-то в мае, но очередь на чтение дошла только сейчас. Автор Фердинанд Антони (Антони Фердинанд, Антон Мартынович) Оссендовский (1876–1945) – известный польский писатель, химик, геолог, путешественник и многие считают, что он авантюрист.



Родился в Российской империи, где получил образование химика, путешествовал, начал писать. В 1901-ом преподавал в Томском университете. Позже работал в Харбине, путешествовал по Дальнему Востоку, принимал участие в революционном движении 1905 года, сидел в тюрьме. После чего отошёл от всего этого. После известных событий 1917 года жил в Омске, где стал начальником осведомительного отдела у А. В. Колчака. После разгрома Колчака решил пробраться через Туву и Монголию в Китай. Попав в Монголию, профессор Оссендовский оказался в гуще событий национально-освободительного движения и гражданской войны 1921 года. Здесь он познакомился с монгольскими ламами и князьями, командирами белых отрядов, вошел в доверие к барону Р. Ф. фон Унгерн-Штернбергу, освобождавшему Монголию от китайских оккупантов. Профессор сумел выбраться из Монголии и через Маньчжурию и Японию добраться до США.



Свои наблюдения и приключения в Монголии он и описал в книге ”Звери, люди и боги”, которая впервые вышла в Нью-Йорке в 1923-ом. Книга сразу стала сенацией, или, как сейчас принято называть, бестселлером. В последующие годы вышли десятки ее изданий на многих языках тиражом в сотни тысяч экземпляров.

Русский перевод вышел одним из первых в 1925-ом, но в СССР книга быстро оказалась под запретом, т.к.вскоре вышел новый роман ”Ленин – бог безбожных”. Лишь недавно книги Оссендовского стали известны в России.

Мнения о книге ”Звери, люди и боги” очень противоречивые, но вот с этим я пожалуй соглашусь :

"Таким образом, книга Оссендовского ”Звери, люди и боги” содержит в основном достоверные сведения об общении автора с бароном Унгерном и о событиях в западной и центральной Монголии. Ее можно считать важным источником по этим вопросам. Датировки от времени приезда автора в Улясутай до выезда из Монголии в целом правильны. Причины неточностей – сенсационность и мистицизм изложения, описание событий по памяти. Часть описаний приключений и схваток с врагами не поддается проверке. Сведения о Богдо-гэгэне и буддизме основаны на литературе, чужих рассказах и личных наблюдениях. Здесь есть большие искажения. Путешествие Оссендовского в Тибет и его личные беседы с монгольским монархом следует считать вымыслом. Что касается Агарти и Царя Мира, это – теософская обработка рассказов на религиозные темы, которые Оссендовский слышал в Монголии и других местах."

Кузьмин С. Л., Рейт Ю. Л.
Записки Ф. А. Оссендовского как источник по истории Монголии // Восток, № 5. 2008







Buy for 20 tokens
Buy promo for minimal price.
борода

От золотого века Ислама к исламскому фундаментализму (древние изображения)

Оригинал взят у zlatoalex в От золотого века Ислама к исламскому фундаментализму (древние изображения)
Приход пророка Мухаммеда (6 век) и дальнейшее распространение Ислама как государственной идеологии в не долгосрочной перспективе привел к расцвету Арабского халифата (8-13 века).

Когда, взяв за основу взаимоотношений людей подчинение библейскому высшему божественному порядку мусульмане установили следование соответствующим правилам поведения как священный закон, данный свыше, подчинив которому общественные отношения последователи Мухаммеда не забыли отдать должное и учению Исы аль Масиха (Иисуса Христа), упоминаний о котором в Коране более сотни. Любовь в котором, является основополагающим принципом существования.


золотой век Ислама


древний текст Корана с упоминанием об Исе аль Масихе

Collapse )

Только просвещение об истоках истинного учения о Боге может исправить ситуацию.
А ка вы сами думаете,

может ли проповедь о любви к ближнему, как основы веры в Бога, наставить на путь истинный радикальных мусульман?

да, это единственный путь
3(13.6%)
нет, их ни что не исправит
12(54.5%)
только Богу известно
5(22.7%)
иной ответ в коментах
2(9.1%)
может ли проповедь о любви к ближнему, как основы веры в Бога, наставить на путь истинный радикальных мусульман?